CHE COS’È LA BIOETICA: ORIGINE E ST

CHE COS’È LA BIOETICA: ORIGINE E STORIA di Adriano Pessina
1. Premessa
L’intento di questa lezione è quello di mostrare perché la bioetica, pur essendo ‘di moda’, non è una moda. Per far questo, occorre evi-denziare i problemi che connotano la nascita di questa disciplina e cercare di comprendere quale sia il suo statuto epistemologico.
I problemi applicativi (che cosa devo fare in questo determinato caso?), richiedono una preliminare chiarificazione e giustificazione dei criteri-guida e, in alcuni casi, delle linee di comportamento generale. Per stabilire quale azione compiere in modo che sia un’a¬zione moralmente buona, dobbiamo aver chiaro in che cosa consi¬sta la bontà morale di un’azione. Ci si appella spesso a criteri che riteniamo di buon senso e si afferma che occorre aver rispetto della persona, operare con giustizia, fare il bene del paziente e non fargli mai del male: indicazioni condivisibili, ma non possiamo dimenti- -care che spesso non si è d’accordo su che cosa sia giusto, su che cosa si debba intendere per bene e, specie nel contesto contempora¬neo, su chi debba o no essere considerato persona, su quale sia il confine tra ciò che è bene o male per il paziente. Alcuni, per esem¬pio, ritengono che si possa parlare di persona soltanto laddove sia manifesta l’attività razionale delPuomo: se si adottasse questa defi¬nizione, dovremmo dire che noi siamo persone a fasi alterne. Non soltanto quando l’uomo è allo stadio embrionale o fetale, ma anche da neonato o quando dorme (o è in anestesia generale), la sua atti-

Kết quả (Việt) 1:

Đạo đức sinh học là gì: nguồn gốc và lịch sử của Adriano Pessina1. giới thiệu Mục đích của bài này là để hiển thị tại sao đạo đức sinh học, dù đã được 'thời trang', không phải là một mốt nhất thời. Để làm điều này, bạn phải tránh những vấn đề tồn tại nêu sự ra đời của kỷ luật này và cố gắng để hiểu những gì luật nhận thức luận của mình.Ứng dụng các vấn đề (tôi phải làm gì trong trường hợp này?), yêu cầu làm rõ sơ bộ và biện minh của các nguyên tắc, và trong một số trường hợp, các dòng của hành vi chung. Để xác định những gì hành động để đi theo một cách rằng nó là về mặt đạo đức tốt, chúng tôi phải được rõ ràng trong ¬ tion trong một hành động gì là đạo đức tốt đẹp ¬ chơi. Nó kháng cáo thường xuyên trên các tiêu chí mà chúng tôi nghĩ rằng ý thức phổ biến và nó nói rằng nó là cần thiết để có sự tôn trọng cho người, làm việc với bệnh nhân tư pháp, làm tốt và không để cho anh ta không bao giờ bị thương: thông tin có thể được chia sẻ, nhưng chúng tôi không thể quên - mà thường không đồng ý về những gì là công bằng, những gì được hiểu tốt và , đặc biệt là trong bối cảnh hiện đại ¬ neo, những người cần hoặc không được coi là cá nhân, như là ranh giới giữa những gì là tốt hay xấu đối với bệnh nhân. Một số, ví dụ, tin rằng chúng tôi có thể nói về ¬ pious người duy nhất nơi cả hai hoạt động hợp lý delPuomo: nếu bạn đã áp dụng này defi nition ¬, chúng ta nên nói rằng chúng tôi là những người trong giai đoạn. Không chỉ khi người đàn ông là phôi thai hoặc thai nhi phát triển, mà còn là một em bé hoặc khi ngủ (hoặc là dưới gây mê tổng quát), hành vi của mình -

Kết quả (Việt) 2:

GÌ đạo đức sinh học: NGUỒN GỐC VÀ LỊCH SỬ Adriano Pessina
1. Giới thiệu
Mục đích của bài học này là để cho thấy lý do tại sao đạo đức sinh học, mặc dù là 'thời trang', không phải là một mốt. Để làm điều này, bạn phải EVI-denziare những vấn đề đặc trưng cho sự xuất hiện của môn học này và cố gắng hiểu những gì tình trạng nhận thức luận của nó.
Các vấn đề ứng dụng (những gì tôi cần phải làm gì trong trường hợp này?), Yêu cầu làm rõ trước và biện minh của tiêu chí hướng, và trong một số trường hợp, các hành vi chung của dòng. Để xác định điều gì cần làm để bạn un'a¬zione về mặt đạo đức tốt, chúng ta phải có những gì rõ ràng consi¬sta sự tốt lành đạo đức của một hành động. Chúng ta thường thu hút các tiêu chí mà chúng ta xem xét ý nghĩa thông thường và nói rằng bạn phải có sự tôn trọng đối với người, làm việc với Tư pháp, làm cho bệnh nhân tốt và không bao giờ để cho anh ta bị tổn thương: chỉ có thể chia sẻ, nhưng chúng ta không thể quên rằng thường không -care chúng tôi đồng ý về những gì là đúng, thế nào là tốt và đặc biệt là trong bối cảnh contempora¬neo, về việc ai nên hay không nên được coi là một người, trên ranh giới giữa những gì là tốt hay xấu cho bệnh nhân. Một số người, cho esem¬pio, tin rằng chúng ta có thể nói chuyện trong người duy nhất mà nó là biểu hiện hợp lý hoạt động delPuomo: nếu bạn áp dụng defi¬nizione này, chúng ta nên nói rằng chúng tôi là những người trong và ngoài. Không chỉ khi người đàn ông đang trong giai đoạn phôi thai hoặc thai nhi, mà còn bởi những trẻ sơ sinh hoặc khi ngủ (hoặc dưới gây mê toàn thân), hoạt động của nó